Слово в защиту сына

Ещё великий русский государь Иван Васильевич Грозный наставлял судейских ярыжек, дескать никогда не грозитесь подневольному человеку по его мысли и тайным умыслам, видимым только Господу, но судите по его деяниям…

Уважаемый суд, я так боюсь, что моего сына Алексея Владимировича Личутина, находящегося в СИЗО города Екатеринбурга утопят в чужих грехах, а это вполне может случиться, когда «тайному стервятнику и шакалу», втянувшему парня в свои скверные затеи, будут наступать на пятки, и огромный воз их преступлений и заблуждений им придется срочно раскидать по беспомощным и беззащитным…

Но сначала несколько слов о себе, ибо мошенники оказывается, угрожают именно мне и через меня воздействуют на волю сына, устрашая его. Мне 86 лет, в Союзе писателей России более полувека, на всю огромную организацию литераторов нас («аксакалов») навряд ли найдется с десяток. Мои книги изданы в России тиражом более 25 миллионов экземпляров, прежде на просторах отечества жили тысячи почитателей и поклонников моих трудов, многие из читателей нынче, увы, уже съехали на «Красную горку». Они же, книголюбы, по древнему русскому обычаю «шапка по кругу» собирали по грошику и издали в московском издательстве Вече «моё собрание сочинений в 15 томах, единственное в стране на переломе тысячелетий, на что государство, при полнейшем умолчании, не выделило ни копейки. Об этой истории я вспоминаю вовсе не для похвальбы, но, чтобы следователи понимали, прижимая парня «к стенке», в какой скудости и нищете жила моя семья в годы «великого ельцинского разгрома»: но мы блюли христовы заповеди, никому не завидуя и не заискивая, не обгрызая чужой корки, но добывая «хлеб насущный со своих ногтей». Как говорили святые отцы: «Господу не нужны ваши молитвы и поститвы, если вы не делаете добра ближнему». Этому главному завету я и учил сына с малых лет, и он следовал ему.

Родом я с великого Поморья, от Ледяного скифского океана, от святых русских мест, где покоится в каменной скудельнице великий русский богатырь Святогор, где совершали подвиги поморы, осваивая Сибирь, славные северные казаки, мои достойные предки, восходящие корнями к временам Ивана Калиты. (О семнадцатом веке моя последняя работа «Груманланы», за столетия до норвегов и датчан освоившие острова «Грумант» и «Матку». открывшие пролив Аниан-переход в Тихий океан.) За этот труд во славу моей малой родины Скифского Ледяного океана мне в 2026 году присудили первую премию знаменитого писателя Руси Валентина Распутина.

Я лауреат премии Совета министров за исторический трехтомный роман «Раскол». Вручал награду председатель правительства В.В. Путин. Кроме неё имею премии Льва Николаевича Толстого, Александра Невского «России верные сыны», Золотую премию Бунина, две премии Фёдора Абрамова, Василия Белова, премию «Ясная поляна имени Льва Толстого» в номинации «Современная классика», Антона Дельвига «За верность слову и отечеству», Большую литературную премию С.П. России, премию «Достояние Севера». В городе Мезени Архангельской области открыт музей моего имени. За труды во славу родины мне присвоен чин казачьего генерала.

Уважаемый суд, мой сын Алексей пропал внезапно первого февраля (был похищен прямо с работы неизвестными людьми). Затолкали в машину и увезли. Сын четыре года работает электриком в городке писателей Переделкино, человек прилежный, жители уважают Алексея и ценят. Никогда не судился, нареканий не имел, при первой же просьбе сразу ехал помогать, часто возвращался в час ночи, ибо место узкое, дачи старые, всё ломается, дел невпроворот. Но работа Алексею нравилась. Когда похитили, сразу забрали телефон, и связь моя с сыном оборвалась. За пять минувших месяцев чиновники так и не известили меня, что сын мой арестован. Уведомили случайные чужие люди. Потом обнаружилось, что его похитили мошенники и под страхом суровой расправы зачислили на общественную работу в некую закрытую организацию исполнять секретные поручения от ФСБ на благо государства. Когда Алексей засомневался в самой сущности тайного предприятия, его застращали расправой над отцом. О всех злоключениях сын рассказал адвокату и его показания я прилагаю к письму.

Уважаемый суд, лихоимцы — это христопродавцы, воистину самые страшные люди, потерявшие совесть, — это мошенники и ростовщики, плут, проныры и воры пускающие деньги в рост, что противно и мерзко природе православного человека. Всех людей, кто ниже их по способности ковать деньги из воздуха, они считают выродками, недоносками, ублюдками, вовсе пропащими, негодящими к жизни, ибо (по их выражению) эти «бестолочи не умеют делать деньги». И вот эта ужасная «денежная болезнь» нынче покатилась по стране, пытаясь закабалить добросердный народ. А по телевидению, не уставая, только скачут и поют «смутители духа, разымающие душу», манят наслаждаться жизнью, когда наши замечательные парни погибают на Украине за родину, а с экрана несется гул и регот: «деньги-выгода». Если в нашей юности мы не знали замков, дома не запирались на замок, то нынче уже советуют закрыть на ключ свой рот и не отвечать по телефону, тем спасая свой живот, семью и имение. И сын Алексей погорел на том, что, как уважительный человек, ответил на вопрос по телефону. И мошенники впились в него, как пираньи… А откуда нам знать, что у телефона мошенник и как запомнить сотни звонков, и что за человек обращается к вам в эту минуту, и как распознать замыслы невидимого собеседника. Нам советуют: не берите трубку, не разговаривайте с незнакомцем. А если просят помощи, а если человек угодил в беду в чужом месте? Тут какой-то абсурд происходит на наших глазах, распад, фрагментация русского общества в угоду менялам, мошенникам и ростовщикам, делающим деньги из воздуха.

Уважаемый суд, я несколько раз прочитал текст Алексея и никакой вины его не увидал. Если есть правда на земле, то сына можно и нужно нынче же отпустить на волю и вернуть к семье. Он ничего худого не совершил, но оказались виною моё отеческое воспитание, которым он дорожил и гордился: «Алёша, будь добрым к людям и великодушным». И за эти православные качества человеку грозят тюрьмою, а лживые «луканьки» и всякая бесовщина из-за всеобщего попустительства будут по-прежнему скакать на нашей горбине и торжествовать.

Тысячи обманутых ребят в России, и кто будет их спасать, кто протянет руку помощи, ведь тюрьма лишь глубже затянет в прорву грехов, откуда всё меньше возможности вырваться в созидательную жизнь. Покарать так просто, но так трудно протянуть руку помощи, отыскать истинных виновников злодеяния, когда вся страна втянута в наживу (купи-продай), когда народ занят мечтою любыми неправдами добыть деньги, рубль становится смыслом жизни, оттолкнув на обочину совесть, правду и честь. И слишком поздно обнаружится тускнеющим сердцем, что в деньгах-то праздника нет; чем больше в кошельке денег, тем меньше счастия, ибо с собою чемоданы Туда не заберешь.

Конечно, жаль тех, кого «беспечные и наглые обездолили», лишили трудовой копейки; сами-то умышленники и прохвосты затаились, и если не отыскать их, будут вербовать в свою стаю процентщиков новую молодёжь, портить их судьбу. И значит преступление будет умножаться. И не будет ему конца, если не затихнет вокруг денег совратительный гул бесконечной пропаганды, пока на первое место не выступит счастие от праведного труда. Наивно звучит и неисполнимо, когда пашенка заросла сорняком и дурниною? Но никогда не поздно возгласить христианские смыслы во весь голос. Как говаривали русские праведники: «Всё счастие человеческое в труде. Трудись — и твоя жизнь протечёт незаметно».

Деньги, как временный смысл бытия, должны в русской культуре отступить в тень и занять в православной жизни своё подобающее скромное место, где-то на запятках дорожных саней-розвальней и не замыкать на себе всё счастие бытия.

Государство незаметно отступило от своих коренных задач защиты, спасения и воспитания граждан, созидающих благо преуспевания страны. На их плечи вдруг нагрузили те задачи защиты и самоспасения, которые власти скинули нынче с себя: не звони, не отвечай на просьбы, замри на последнем дыхании, как бы ты умер, помни, что кругом враги, разбойники, и хапуги, что друзей у тебя нет и не будет, — и никто не придёт на помощь в трудный час, если не прикоплено капиталов, никому не доверяй; и главное в твоей нынешней жизни — развлечение, и если не успеваешь все деньги потратить на утехи, то упрятывай их в укромные места, подальше от чужих глаз. Так незаметно и рассыпается нация, и её дух, а место братства заступает «торгашеский сволочизм», —
«сегодня сожрём твоё, а завтра — каждый своё»; дескать, «от работы не будешь богат, а будешь горбат».

Но ведь несчастный полунищий русский человек и не обязан бороться с ростовщичеством и лихоимством, ибо не имеет для исполнения этой чужой задачи особого таланту, особенно ныне, когда ростовщик — главный человек в стране, он не слезает с телеэкрана, назойливый, как осенняя муха; в своём накопительном угаре лихоимец сдирает с работника последние кредитные портки, а капиталистическое государство натянуло на лживого «богатеню» мундир охранителя и спасителя отечественной казны, уже давно присвоенной наглым ростовщиком.

Гражданин страны нынче распахнут негодяю и сутяге, как никогда: приходи и владей им. Паспорта, биографии, место жительства и множество документов мы вынуждены добровольно открывать у каждого чиновничьего стола, куда нас вынуждает явиться с просьбою судьба. И попробуй откажи! А за жизнь подобных случаев возникают сотни, и нам неведомо, откуда вдруг подует в спину враждебный умышленный ветер.

Нас всюду обманывает капитализм, старается надуть, объехать на кривой, объегорить, содрать последний грошик, но мы ничего не можем выставить в свою защиту. Если сына моего лиходеи оставили с носом, одурачили, обвели вокруг пальца, как и десятки тысяч молодых парней по стране, то почему он (мой сын) должен отвечать за охранителей, кто скверно исполняет свою службу, а ныне на каждом чиновном «приказе», увы, можно угодить на прохиндея, уже тайно соблазненного на грех выгодой и деньгами.

Обманутое молодое племя надо срочно спасать, оттаскивать от края погибели, а не тушить равнодушно об их сердце жалкие обсосанные окурки-«чинарики» собственных напрасных мечтаний. «Деньги-выгода» — это соблазн, чарующий наивного человека обещаниями легкого успеха, не слезающий с телеэкрана, неизбежно запечатывающий христовую душу. Мир «разврастительных» посул, царящих на телеэкране, невольно безвозвратно погружает Россию в животную дьявольскую жизнь, губит родину, несмотря на появление тысяч новых златоблещущих храмов. Лишь праведный труд и выстраивает столь зыбкую человеческую душу, дает ей опоры, счастия и праздника. На этот нравственный поединок со змием-горынычем наставляли русские древние старцы. А все остальные посулы и страсти, похожие на наваждение, лишь сбивают с творческого русского пути, который нам был завещан Христом.

Владимир ЛИЧУТИН.

23.06.2026г.