По сведениям института международных финансов, общемировой долг домохозяйств составляет почти 225 трлн долларов. Это равно примерно трем объемам мирового ВВП. Прибыль денежных мешков падает. Правительства берут на вооружение идеологию неолиберализма, сворачивают инфраструктуры социального государства. В результате — ещё большее расслоение общества на очень богатых и очень бедных. В январе 2016 года журнал «Форбс» сообщил, что богатейшие 62 человека мира владеют такими же активами, как и половина беднейшего населения планеты. – Отсюда и протесты.
Вкартине показано противостояние двух фигур — арийца Рамы и ракшаса Ланкеш-Раваны. Царь острова Ланки — Ланкеш-Равана — физически совершенная фигура, он красив, силён, умён, образован, самый богатый среди царей индийской Ойкумены, владеет магическими практиками (демон). Он настолько совершенен, переполнен гордыней и высокомерием, что считает, что он должен быть владыкой трёх миров. И стал им. Но в духовно-нравственном плане он ущербен и несовершенен. Смысл его жизни/целеполагание такие же, как у немцев, а именно: захват чужих земель, уничтожение аборигенов, насилие, унижение людей и доведение их до состояния недочеловеков. Немцы, при всех их больших достоинствах (философия, живопись, музыка, литература, наука, умение работать), полностью тождественны духовно неполноценным ракшасам (Ланкеш-Раване) и полностью противоположны арийцам (Раме).
Вероятно, логика человеческого развития в принципе не бывает бескровна, и, может быть, как это ни цинично звучит, смерть тысячи (условно скажем) людей оправдана в том случае, если спасла от гибели десятки тысяч.
Исходя из этого, перенасыщенный событиями советский период российской истории представляется единственным верным вектором движения, ибо был он не чем иным, как подъёмом к свету — разному в каждом отдельном случае — масс.
Вот эти, крайне воинствующие, противорусские по настроению и сверхзадаче строки этого «служаки»: «Посеяв там (в России) хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить… Мы найдём своих помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания…».
Идеология либерализма иногда кажется тупиковой. Но это не так. Тупик означает глухой, непроходимый и безвариантный конец пути. Своего рода «облом». Тупик требует либо ломки, разрушения, решительного устранения преграды (как правило, радикальными способами) либо возвращения к началу ложно избранного пути и выхода на другую, «сквозную» дорогу.Либерал не таков. Он не «тупит». Он изворотливо мыслит движение индивидуума и всего человечества как непрерывную бесконечность. Но бесконечность своеобразную, уходящую не вдаль, а погружённую в самоё себя, с непрерывным движением по замкнутому кругу. В образном плане либеральную идею можно представить в виде беличьего колеса. Это когда ручную белку, пойманную в лесу и изолированную от родной природы, участливо поят, кормят, позволяют ей делать пи-пи и ка-ка. А потом ради её же блага, для того, чтобы она сохранила свой двигательный и жизненный тонус, белку сажают в ступенчатое колесо, и она часами гоняет в нём, оставаясь, по сути, на одном и том же месте.
«Не подлежит спору, что правительство существует для народа, а не народ для правительства. Поняв это добросовестно, правительство никогда не посягнет на самостоятельность народной жизни, народного духа… Современное состояние России представляет собой внутренний разлад, прикрываемый бессовестной ложью. Правительство, а с ним и верхние классы, отдалились от народа и стали ему чужими. И народ, и правительство стоят теперь на разных путях, на разных началах… Народ не имеет доверенности к правительству, правительство не имеет доверенности к народу… При потере взаимной искренности и доверенности всё обняла ложь, всё обман. Все врут друг другу, видят это, продолжают лгать, и неизвестно, до чего дойдут….
Всероссийская организация Союз «Христианское возрождение» вот уже четверть века проводит в Москве митинги, крестные ходы и пикеты. И почти все эти годы претензий к мэрии города Москвы у нас не было. Однако с 2017 г. начались необоснованные отказы в предоставлении нам места для мероприятия. Особенно отличился на этом поприще заместитель руководителя Департамента региональной безопасности и по противодействию коррупции московской мэрии ОЛЕЙНИК Василий Васильевич.
Правящая верхушка на Украине выступает в роли Иванов, не помнящих родства. Русский язык на Украине — объект гонения. Учёные утверждают: «С точки зрения филологической науки нападки на русский язык выглядят абсолютно безграмотными». Исторически русский язык не принадлежит одной России. Или, как говорили в старину, великороссам.
В90-е годы мы проводили, помимо стояния, и внушительные 10-тысячные Крестные ходы в память государя — от Славянской площади до Васильевского спуска или храма Христа Спасителя.
Свидетельством тому является недавнее выступление в Совете Федерации телеведущего Владимира Соловьева. Он начал своё выступления с тезиса о том, что «никто не собирается нападать линейно на нашу страну», поскольку на Востоке американцами уже отработаны иные эффективные технологии смены неугодных Вашингтону правительств.
Правда, прокуроры и законодательные собрания краев и областей чаще пересылали наши просьбы в Министерство культуры Российской Федерации, товарищу Мединскому. Часть чиновников стоит на либерально-прозападных позициях, и им этот пасквиль на русского императора нравится. Они отвечают: «У нас цензуры нет, а у творцов-режиссеров есть право на вымысел». Прокуратура Адмиралтейского района Санкт-Петербурга, кажется, завалена потоком протестов. И всем отвечает: «Никакого глумления над религиозными чувствами верующих нами не обнаружено». Многие отвечают, подобно Карену Шахназарову: «Сначала посмотрите фильм, а потом критикуйте».
Этот ряд судебных исков, задержаний, арестов и реальной отсидки высокопоставленных лиц, включая глав субъектов Федерации, можно продолжать долго. И каждый из этих случаев так или иначе связан с фактами незаконной наживы и полной утраты уже не просто совести, а элементарного здравого смысла и чувства самосохранения. Но суть дела не в нехватке морали, попустительстве властей или «дебилизации» нашего общества. Всё намного глубже.
Сегодня мне, человеку пожилому, пережившему в детском возрасте фашистскую оккупацию, трудно вспоминать те дни. Но чтобы передать свою память своей правнучке, которая сегодня в том возрасте, каким я был тогда, отвечаю на её вопросы.
О, Бельгия, ты светозарна!
Твоих городов карусель
Под строки Эмиля Верхарна
Кружит, кружевея, Брюссель.
И. Северянин.
Конечно, никто не думает, что Трампу могут быть знакомы эти строки русского «короля поэтов». Но чтобы так опростоволоситься… «Бельгия — прекрасный город», —
выпалил он в ходе своего первого зарубежного турне, что было тут же со злорадством подхвачено СМИ как очередное подтверждение его неотёсанности. Класса ему не хватает, класса, не единожды на разные лады перепевают в «высоких» американских сферах, до сих пор повторяющих ноябрьскую кричалку про Трампа — «Не мой президент!».
Первая зарубежная гастроль Трампа не могла не стать медийным событием. При всём отвращении к нему больших СМИ Америки, им надо кормиться, биться за рейтинги, привлекать внимание зрителей и читателей, которым несколько поднадоела новостная жвачка последних месяцев. Не всё же выискивать блох о бесконечных связях с Кремлём помощников Трампа (а теперь и его зятя Кушнера), не всё же обвинять русских хакеров в подтасовке выборов, не всё же мусолить, как советские резиденты – только вообразите себе этот ужас! — денно и нощно обсуждали, как Москве лучше помочь Трампу на выборах.
Но отказываться от стратегии уничтожения личности Трампа, доведения его до импичмента «глубинное государство» и не думает. Серьёзность его намерений подтверждается назначением минюстом специального советника Мюллера, бывшего директор ФБР, для расследования связей Трампа с Россией. Стратегия «глубинного государства» лежит в основе всей подрывной информационной политики больших СМИ, Голливуда, клинтоновского глобалистского истеблишмента. К слову, всё это очень похоже на то, что делает «пятая колонна» в России в отношении В. Путина.
Ваше Святейшество!
В стране ещё живы те мальчишки и девчонки, которые помнят годы войны: жизнь под оккупацией, бомбёжки, постоянное чувство голода, слёзы матерей по погибшим, горе на лицах бабушек при свечах в православных храмах. И, может быть, наше поколение особенно остро чувствует ужасающую трагедию нашей страны: этнический геноцид на оккупированных территориях, жертвами которого стало около 19 миллионов. В памяти – 302 деревни, сожженные вместе с детьми, женщинами и стариками на Смоленской земле – тысяча двести групповых захоронений на земле этой...
Радостно празднование Дня победы с парадами, добрые слова ветеринарам войны. Трогательно общественное начинание – «Бессмертный полк». Однако забыта трагедия семей погибших, горе вдов и сирот, горечь молодых женщин, которые навсегда остались невестами. Авторы представления при открытии Олимпийских игр в Сочи «упустили» возможность напомнить миллиардной аудитории о решающем вкладе Советского Союза в разгром гитлеровской Германии, который положил на алтарь победы 30 миллионов советских людей. Не надо обижать нашу память.
Вспомним Прасковью Еремеевну Володичкину, памятник которой стоит в посёлке Алексеевка города Кинель Самарской области в окружении девяти журавлей, как символ ожидания и веры. Девять журавлей – девять сыновей, которые отдали свои жизни во имя Победы.
Анастасия Акатьевна Ларионова, жительница деревни Михайловка Саргатского района Омской области, проводила на фронт семерых сыновей: все они погибли на фронтах Великой Отечественной войны.
Крестьянка Каллиста Павловна Соболева, услышав о капитуляции Германии, налила семь стопочек горькой и все их прикрыла ржаным хлебом… Сыновья Кузьма, Иван, Андрей, Никита, Павел, Степан, Иосиф сложили свои головы на военных дорогах от Бреста до Берлина.
Кубанская крестьянка Епистиния Степанова, положившая на алтарь Победы жизни своих девятерых сыновей: Александра, Николая, Василия, Филиппа, Федора, Ивана, Ильи, Павла и Александра. И этому списку нет конца. К сожалению, в российских учебниках истории не упоминаются эти святые имена.
Возможной датой Дня всенародной памяти по погибшим советским людям в годы Великой Отечественной войны и разгрома японской военщины, мог бы стать следующий день за датой окончания II Мировой войны 3 сентября. Было бы знаменательно каждый год школьную и студенческую жизнь начинать с поминания погибших за свободу и независимость Отечества.
И, как представляется, этот День всенародной памяти явится естественной духовной основой, объединяющей народы бывших советских республик.
Заповеди Иисуса Христа представлены в нашей жизни широко. Но на самом деле они остаются на уровне деклараций. XX век оказался особенно страшен. Две мировые войны унесли около 80 миллионов жизней. Да к тому же ещё 100 миллионов покалеченных. А революции, гражданские войны и их многомиллионные жертвы. Богословы разных конфессий сходятся на том, что начало XX века следует считать началом периода конца времён. Начало конца предвидел русский поэт А. Блок: «Двадцатый век... Еще бездомней, / Еще страшнее жизни мгла / (Еще чернее и огромней / Тень Люциферова крыла)».
Исаакиевский собор для Санкт-Петербурга и для всей России больше, чем просто обыкновенная церковь. Здесь сходятся чрезвычайно важные линии нашей истории, и молитвенное, литургическое осмысление и освящение их не может быть чисто музейным занятием, оно является общецерковным, общегосударственным, общенародным делом.
* * *
Лучшее свидетельство этому — санкт-петербургские храмы.
Самый замечательный памятник Петру I — не Медный всадник.
Как известно, страховой номер индивидуального лицевого счета (СНИЛС), а проще сказать, пожизненный номер человека (он же и ключ к досье с его персональными данными), вводимый по указанию Мирового правительства, содержал пропаганду сатанизма. На его бледно-зеленом фоне было напечатано, что СНИЛС следует менять в случае «смены пола». Богоборцы Запада добились легализации этой противоестественной бесчеловечной процедуры, дерзкого вызова Творцу. Однако менталитет нашей цивилизации эту мерзость не приемлет.
Вот и письмо «сына мордовского народа», пришедшее в Собор русского народа в разгар дискуссии о возможности нашего с вами дружного перехода в статус «россиян» — о том же самом!
Мол, «своими рассуждениями о праве русских давить (?!) другие народы уже своей численностью вы добьётесь формальной мононациональности государства, и тем самым добьёте его!»
Украинские пропагандисты не устают повторять, что у владимиро-суздальских князей, возглавивших Московию, ничего славянского не было. А Михаил Покровский, по учебникам которого в Красной России учили историю до 1933 года, утверждал, что слово Москва – финского происхождения; мол, ещё во царствование Ивана Грозного многие области вокруг Москвы говорили на языках, не имевших ничего общего с русским…
Так не пора ли вместо дурацкой суеты вокруг мемориальной доски Маннергейму в Питере взять да поставить памятник трудолюбивому русскому финну?! И неплохо бы вставить в школьные учебники истории хотя бы маленькое напоминание, что когда московским или владимирским князьям изменяла удача – всегда вовремя появлялись отряды мордвы на лыжах и круче всякого спецназа утюжили супостатов, посягнувших на Русь Святую!
Сама Матильда Кшесинская, замечательная русская балерина, ничем не виновата, что её имя полощут клеветники и русофобы. Им важно обгадить русского императора, царя-мученика, положившего душу свою за Россию и русский народ. А уж балерину тем более жалеть не будут. Готовится на многомиллионную аудиторию насквозь лживый, мерзкий, пакостный антиправославный фильм режиссёра Учителя. Такая у него фамилия. Он учит нас, как надо гадить на святого царя, канонизированного всей полнотой Русской православной и зарубежной церкви. Учит нас, как надо «дезавуировать» святых, сбрасывать их с пьедестала. К сожалению, пока никто из архиереев не осудил эту киношную блевотину, не выступил в защиту святыни.
Фильм Учителя «Матильда» клевещет на святого государя Николая Второго и, естественно, на Россию. Мало того что вопреки истине государь изображен блудником, он ещё показан и неприятной, отталкивающей личностью, коварным и жестоким. Даже Керенский, сын погибели, и тот на какое-то мгновение признался своей знакомой, что вместо оклеветанного правителя встретил в Царском Селе нравственно чистого, безупречного человека: «И мы, совершенно не зная его, — такого порядочного и честного царя свергли!» — вырвалось у революционера. Потом, соблюдая дисциплину масонской ложи, где он был важным лицом, он умолял собеседницу забыть и не вспоминать вырвавшееся у него признание. А глава первой, ещё «буржуазной» Чека, Чрезвычайной комиссии Временного правительства, изучив все наветы на императора, доложил начальству, что царь абсолютно ни в чём не виновен, что он чист, как алмаз.
Наргиз как демон Страсти для нынешней элиты
Я не очень люблю Тургенева: при высокой точности языка он порой кажется излишне подсушенным и пресноватым. Однако в молодости на меня очень сильное впечатление произвёл его рассказ «Певцы». Описание трактирного певческого состязания рябого рядчика из Жиздры и Яшки Турка у русского литературного классика получилось таким колоритным и проникновенным, что буквально взяло за душу. Вершины эмоционального накала Тургенев достиг в тончайшей нюансировке впечатления от певческого дара Яшки Турка, в котором русская душа явила себя с максимальной глубинной страстью, горькой сладостью и неизбывным трагизмом. В коротком рассказе писателю удалось не только раскрыть исключительную талантливость русского народа, но и передать сам дух русской культуры – благотворный и высоконравственный.
Я не люблю современную эстраду, хотя по старой привычке порой не удерживаюсь от соблазна своего рода «подсматривания» за ней, временами задерживая пульт телевизора на концертных новинках. Не так давно моё внимание привлекла бросившаяся в глаза внешняя нестандартность певицы и шокирующая оригинальность её исполнения. Бритоголовая «девица» с косичкой, вырастающей из затылка, с большим ртом, грубо размалёванным мертвящей синей краской, в специально затемнённом зале буквально завораживала публику, заходясь в надрывном экстазе. Великая трагедия героини песни заключалась в том, что она не хочет, не может, но должна (!) «отпустить» предмет своей страсти, потому что «не верит» ему.
Гибель детей на карельском озере, случившаяся по разгильдяйству чиновников, привела, естественно, к проверке мест детского отдыха по России в целом. Проверили и Алтайский край. Здесь, вблизи посёлка Потеряевка Мамонтовского района контролёры обнаружили детский православный лагерь в честь священномученика Климента Анкирского. Полтора десятка отроковиц и отроков. Утренняя молитва, гимнастика, полезные занятия, отдых. Опытный протоиерей врачует души.
Начальник лагеря, он же его основатель – известный в церковных кругах подвижник Лапкин Игнатий Тихонович. В годы перестройки стал героем документального фильма «Предчувствие» Свердловской (тогда) киностудии, человек уважаемый и почтенный. Правда, при 35-летнем трудовом стаже пенсию заслужил размером в 6 тысяч 523 рубля в месяц. Наши олигархи столько дают на чаевые. Но это уже вопросы к Пенсионному фонду Алтайского края.
Детский лагерь пользуется расположением родителей. Здесь не сквернословят, не потчуют наркотой, не учат лицемерию. Но комиссии тут что-то не понравилось. Заявлены были две претензии: нет проточной воды, а только колодезная, и не те разделочные доски. Не из того, дескать, дерева. А других разделочных досок в местных магазинах не было. И под этим предлогом комиссия решила лагерь закрыть! За 45 лет существования детского лагеря не было ни одного отравления, ни одного заболевания, ни одного ЧП.
Монументы поэтам и писателям второй половины ХХ века, да ещё ныне здравствующим, сегодня устанавливаются крайне редко. В Твери же 16 июля с.г. произошло знаменательное и, возможно, беспрецедентное событие: возле Дома поэзии Андрея Дементьева был торжественно открыт памятник целому литературному течению — поэтам-шестидесятникам.
Внешне впечатляющее действо состоялось при достаточном стечении публики; его почтили своим присутствием первые лица города и области, а также столичные знаменитости — И. Кобзон, Е. Евтушенко, В. Терешкова, Ю. Поляков, Л. Рубальская и ряд других. И конечно, на церемонии открытия блистал Зураб Церетели, создатель этого уникального арт-объекта.
Поэты-шестидесятники увековечены в виде книг, на корешках которых начертаны следующие фамилии: Белла Ахмадулина, Андрей Вознесенский, Владимир Высоцкий, Роберт Рождественский, Евгений Евтушенко, Булат Окуджава и… Андрей Дементьев. Книги заключены в квадратную бронзовую раму, напоминающую полку библиотечного стеллажа, по двум краям которой оставлено некоторое пространство. Для чего? Наверное, для того, чтобы потом можно было кого-то добавить или, наоборот, снять с импровизированной полки. Или чего ещё проще: закрасить одну фамилию и вместо неё написать другую. Экономична и мудра мысль скульптурная...
Меня как литературоведа и специалиста по русской литературе ХХ века интересует лишь одно обстоятельство: кто определил перечень имён, запечатлённых на сём «шедевре»? Не имею ничего против истинных шестидесятников – Ахмадулиной, Вознесенского, Рождественского, Евтушенко, Окуджавы. Они громко заявили о себе после ХХ съезда КПСС, разоблачившего «культ личности», и в своих стихах воплощали особое мировоззрение, обновляли эстетику, культивировали лирическую гражданственность, усиливали эффект акцентного слова. Их ценности во многом не расходились тогда с социалистическими идеалами. К примеру, у Е.Евтушенко явно проступали стереотипы соцреализма, а именно — мотив жертвенной готовности стать «материалом» для светлого будущего: «О те, кто наше поколенье! // Мы лишь ступень, а не порог. // Мы лишь вступленье во вступленье, // К прологу новому пролог!» Б. Окуджава романтизировал гибель «на той единственной гражданской» и «комиссаров в пыльных шлемах», а Вознесенский призывал: «Уберите Ленина с денег! // он – для сердца и для знамён».
У нас не хотят видеть суть взглядов и позиции Константинопольского патриарха Варфоломея. Всё забыто. Забыто враждебное обновленческое начало деяний Константинополя в ХХ веке, сразу после свержения русского самодержца. Англосаксы в качестве победителей оседлали поверженную Турцию и константинопольский престол. Их ставленник митрополит Дорофей Прусский пишет энциклику «Всем Христовым Церквам», поразившую весь православный мир.
В ней самочинно Дорофей и еще 11 митрополитов само слово «церковь» употребляют, как и теперешние экуменисты из Шамбези (январь 2016 г.), не только по отношению к Единой, Святой, Соборной и Апостольской церквам, но и к разным еретическим конфессиям, прежде всего к еретикам-латинянам и к протестантам. Фанар призывает работать над «подготовкой и осуществлением полного единения», но не говорится, что единение должно быть основано на православном вероучении. Энциклика требует введения неканонического григорианского календаря, чтобы можно было Пасху праздновать вместе с иудеями. Всем «уважаемым христианским церквам» предлагается тесно сотрудничать, особенно по линии обмена студентами богословия. Как сегодня у нас практикуется взаимный обмен студентами наших семинарий и академий с вузами Ватикана и протестантскими теологическими заведениями.
Вот, например, дожидаюсь я возле метро «Лиговский проспект» автобуса, чтобы ехать в Смольный на заседание Совета по культуре речи при губернаторе Санкт-Петербурга, а напротив, на стене дома тяжёлые, пахнущие ещё советскими временами буквы: «Великолукский мясокомбинат». Никакого мясокомбината там, разумеется, нет, речь идёт о магазинчике, торгующем в том числе и продукцией Великолукского мясокомбината.
А рядом – вывеска «Буквоед», и тут же латиницей: «bookvoed.ru».
Слово в слово приведу, чтобы не было соблазна говорить, что возвожу поклёп.
«Я вот чего не могу понять: почему путинофашисты, пропуская танки по Тверской, перекрывали вход и выход метро и подземные переходы? Я как-то оху…, я и при советской власти жил и после неё, в общем при разной мрази, и каждый год были репетиции этих сраных парадов (ну хорошо, не вполне сраных, когда-то ещё были живы настоящие ветераны войны), но метро-то не закрывали в рабочий четверг в самый час пик. Честно говоря, такая ху… никаким большевикам просто не пришла бы в голову, как к ним ни относись…»
Несколько десятков человек отметили, что матерная брань им нравится. Думаю, что это авторы журнала «Новый мир» или те, кто спит и видит себя среди них.
В самом деле, никаких свидетельств об отречении государя нет. Никакой желанной бумаги якобинцы Гучков и Шульгин из Пскова в Петроград не привезли. Сама фальшивка в революционных «Известиях» от 4 марта 1917 г. была наговорена по телефону генералом-предателем Рузским, который озвучил фабрикацию другого изменника – генерала Алексеева. Николай Второй был вероломно свергнут омасоненной элитой. Даже его поезд, арестованный бунтовщиками, стоял на дальних путях во Пскове. Перевертыш Шульгин «вспоминает» о каких-то телеграфных бланках, на которых якобы Божий помазанник напечатал на машинке мифическое «отречение», к тому же подписанное карандашом. А то в его походной канцелярии не было, дескать, бланка манифеста. Царь знал, что в законах Российской империи не прописано отречение от престола. И он не имел права отрекаться. Царь – Божий слуга. Царь – мученик своего поста, и он, подобно Павлу Первому, не мог подписать сакральную бумагу. Не имел права отрекаться. Бросать на произвол преступной революции народ и страну.
Нас уже в который раз пытаются уговорить «дружно поработать» над затыканием дыр в бюджете, созданных отнюдь не нами!
Но у наших дедов и прадедов была, по крайне мере, хоть слабая, но надежда, что жертвы не напрасны, что внуки будут жить лучше.
А есть ли такая надежда у нас с вами?!
В День Победы ни одна из «говорящих голов» не вспомнила про давно уже не секретный послевоенный тост генералиссимуса Сталина за русский народ, который имел все основания поменять руководство страны, но простил прегрешения и позволил «рулить» дальше.
Всёвозрастающая тоска по временам Сталина объясняется всего лишь тогдашним равенством всех перед Законом. Даже Молотов и Калинин не могли уберечь от тюремных нар своих жёнушек, решивших, что они уже «владычицы морские».
Ни один чиновник не был уверен, что через минуту не войдут в кабинет строгие ребята с оружием и не скажут «пройдёмте». Писатель Довлатов славен репликой: «А что, миллионы доносов Сталин лично написал?!», за что министр культуры Мединский обозвал его «писателем XIX века»
