«РУСИФИКАЦИЯ НЕОБРАТИМА!». Это сказал в интервью самому Познеру сам Евгений Янович Сатановский, президент Института Ближнего Востока, президент Российского еврейского конгресса (2001—2004).
Вот и письмо «сына мордовского народа», пришедшее в Собор русского народа в разгар дискуссии о возможности нашего с вами дружного перехода в статус «россиян» — о том же самом!
Мол, «своими рассуждениями о праве русских давить (?!) другие народы уже своей численностью вы добьётесь формальной мононациональности государства, и тем самым добьёте его!»
Украинские пропагандисты не устают повторять, что у владимиро-суздальских князей, возглавивших Московию, ничего славянского не было. А Михаил Покровский, по учебникам которого в Красной России учили историю до 1933 года, утверждал, что слово Москва – финского происхождения; мол, ещё во царствование Ивана Грозного многие области вокруг Москвы говорили на языках, не имевших ничего общего с русским…
Так не пора ли вместо дурацкой суеты вокруг мемориальной доски Маннергейму в Питере взять да поставить памятник трудолюбивому русскому финну?! И неплохо бы вставить в школьные учебники истории хотя бы маленькое напоминание, что когда московским или владимирским князьям изменяла удача – всегда вовремя появлялись отряды мордвы на лыжах и круче всякого спецназа утюжили супостатов, посягнувших на Русь Святую!
Сама Матильда Кшесинская, замечательная русская балерина, ничем не виновата, что её имя полощут клеветники и русофобы. Им важно обгадить русского императора, царя-мученика, положившего душу свою за Россию и русский народ. А уж балерину тем более жалеть не будут. Готовится на многомиллионную аудиторию насквозь лживый, мерзкий, пакостный антиправославный фильм режиссёра Учителя. Такая у него фамилия. Он учит нас, как надо гадить на святого царя, канонизированного всей полнотой Русской православной и зарубежной церкви. Учит нас, как надо «дезавуировать» святых, сбрасывать их с пьедестала. К сожалению, пока никто из архиереев не осудил эту киношную блевотину, не выступил в защиту святыни.
Фильм Учителя «Матильда» клевещет на святого государя Николая Второго и, естественно, на Россию. Мало того что вопреки истине государь изображен блудником, он ещё показан и неприятной, отталкивающей личностью, коварным и жестоким. Даже Керенский, сын погибели, и тот на какое-то мгновение признался своей знакомой, что вместо оклеветанного правителя встретил в Царском Селе нравственно чистого, безупречного человека: «И мы, совершенно не зная его, — такого порядочного и честного царя свергли!» — вырвалось у революционера. Потом, соблюдая дисциплину масонской ложи, где он был важным лицом, он умолял собеседницу забыть и не вспоминать вырвавшееся у него признание. А глава первой, ещё «буржуазной» Чека, Чрезвычайной комиссии Временного правительства, изучив все наветы на императора, доложил начальству, что царь абсолютно ни в чём не виновен, что он чист, как алмаз.
Наргиз как демон Страсти для нынешней элиты
Я не очень люблю Тургенева: при высокой точности языка он порой кажется излишне подсушенным и пресноватым. Однако в молодости на меня очень сильное впечатление произвёл его рассказ «Певцы». Описание трактирного певческого состязания рябого рядчика из Жиздры и Яшки Турка у русского литературного классика получилось таким колоритным и проникновенным, что буквально взяло за душу. Вершины эмоционального накала Тургенев достиг в тончайшей нюансировке впечатления от певческого дара Яшки Турка, в котором русская душа явила себя с максимальной глубинной страстью, горькой сладостью и неизбывным трагизмом. В коротком рассказе писателю удалось не только раскрыть исключительную талантливость русского народа, но и передать сам дух русской культуры – благотворный и высоконравственный.
Я не люблю современную эстраду, хотя по старой привычке порой не удерживаюсь от соблазна своего рода «подсматривания» за ней, временами задерживая пульт телевизора на концертных новинках. Не так давно моё внимание привлекла бросившаяся в глаза внешняя нестандартность певицы и шокирующая оригинальность её исполнения. Бритоголовая «девица» с косичкой, вырастающей из затылка, с большим ртом, грубо размалёванным мертвящей синей краской, в специально затемнённом зале буквально завораживала публику, заходясь в надрывном экстазе. Великая трагедия героини песни заключалась в том, что она не хочет, не может, но должна (!) «отпустить» предмет своей страсти, потому что «не верит» ему.
Гибель детей на карельском озере, случившаяся по разгильдяйству чиновников, привела, естественно, к проверке мест детского отдыха по России в целом. Проверили и Алтайский край. Здесь, вблизи посёлка Потеряевка Мамонтовского района контролёры обнаружили детский православный лагерь в честь священномученика Климента Анкирского. Полтора десятка отроковиц и отроков. Утренняя молитва, гимнастика, полезные занятия, отдых. Опытный протоиерей врачует души.
Начальник лагеря, он же его основатель – известный в церковных кругах подвижник Лапкин Игнатий Тихонович. В годы перестройки стал героем документального фильма «Предчувствие» Свердловской (тогда) киностудии, человек уважаемый и почтенный. Правда, при 35-летнем трудовом стаже пенсию заслужил размером в 6 тысяч 523 рубля в месяц. Наши олигархи столько дают на чаевые. Но это уже вопросы к Пенсионному фонду Алтайского края.
Детский лагерь пользуется расположением родителей. Здесь не сквернословят, не потчуют наркотой, не учат лицемерию. Но комиссии тут что-то не понравилось. Заявлены были две претензии: нет проточной воды, а только колодезная, и не те разделочные доски. Не из того, дескать, дерева. А других разделочных досок в местных магазинах не было. И под этим предлогом комиссия решила лагерь закрыть! За 45 лет существования детского лагеря не было ни одного отравления, ни одного заболевания, ни одного ЧП.
Монументы поэтам и писателям второй половины ХХ века, да ещё ныне здравствующим, сегодня устанавливаются крайне редко. В Твери же 16 июля с.г. произошло знаменательное и, возможно, беспрецедентное событие: возле Дома поэзии Андрея Дементьева был торжественно открыт памятник целому литературному течению — поэтам-шестидесятникам.
Внешне впечатляющее действо состоялось при достаточном стечении публики; его почтили своим присутствием первые лица города и области, а также столичные знаменитости — И. Кобзон, Е. Евтушенко, В. Терешкова, Ю. Поляков, Л. Рубальская и ряд других. И конечно, на церемонии открытия блистал Зураб Церетели, создатель этого уникального арт-объекта.
Поэты-шестидесятники увековечены в виде книг, на корешках которых начертаны следующие фамилии: Белла Ахмадулина, Андрей Вознесенский, Владимир Высоцкий, Роберт Рождественский, Евгений Евтушенко, Булат Окуджава и… Андрей Дементьев. Книги заключены в квадратную бронзовую раму, напоминающую полку библиотечного стеллажа, по двум краям которой оставлено некоторое пространство. Для чего? Наверное, для того, чтобы потом можно было кого-то добавить или, наоборот, снять с импровизированной полки. Или чего ещё проще: закрасить одну фамилию и вместо неё написать другую. Экономична и мудра мысль скульптурная...
Меня как литературоведа и специалиста по русской литературе ХХ века интересует лишь одно обстоятельство: кто определил перечень имён, запечатлённых на сём «шедевре»? Не имею ничего против истинных шестидесятников – Ахмадулиной, Вознесенского, Рождественского, Евтушенко, Окуджавы. Они громко заявили о себе после ХХ съезда КПСС, разоблачившего «культ личности», и в своих стихах воплощали особое мировоззрение, обновляли эстетику, культивировали лирическую гражданственность, усиливали эффект акцентного слова. Их ценности во многом не расходились тогда с социалистическими идеалами. К примеру, у Е.Евтушенко явно проступали стереотипы соцреализма, а именно — мотив жертвенной готовности стать «материалом» для светлого будущего: «О те, кто наше поколенье! // Мы лишь ступень, а не порог. // Мы лишь вступленье во вступленье, // К прологу новому пролог!» Б. Окуджава романтизировал гибель «на той единственной гражданской» и «комиссаров в пыльных шлемах», а Вознесенский призывал: «Уберите Ленина с денег! // он – для сердца и для знамён».
У нас не хотят видеть суть взглядов и позиции Константинопольского патриарха Варфоломея. Всё забыто. Забыто враждебное обновленческое начало деяний Константинополя в ХХ веке, сразу после свержения русского самодержца. Англосаксы в качестве победителей оседлали поверженную Турцию и константинопольский престол. Их ставленник митрополит Дорофей Прусский пишет энциклику «Всем Христовым Церквам», поразившую весь православный мир.
В ней самочинно Дорофей и еще 11 митрополитов само слово «церковь» употребляют, как и теперешние экуменисты из Шамбези (январь 2016 г.), не только по отношению к Единой, Святой, Соборной и Апостольской церквам, но и к разным еретическим конфессиям, прежде всего к еретикам-латинянам и к протестантам. Фанар призывает работать над «подготовкой и осуществлением полного единения», но не говорится, что единение должно быть основано на православном вероучении. Энциклика требует введения неканонического григорианского календаря, чтобы можно было Пасху праздновать вместе с иудеями. Всем «уважаемым христианским церквам» предлагается тесно сотрудничать, особенно по линии обмена студентами богословия. Как сегодня у нас практикуется взаимный обмен студентами наших семинарий и академий с вузами Ватикана и протестантскими теологическими заведениями.
«Я взглянул окрест меня – душа моя страданиями человечества уязвлена стала»... Если говорить не о страданиях человечества, с которыми мы за четверть века бесконечных либеральных реформ уже свыклись настолько, что вообще не обращаем на них никакого внимания, а о русском языке, то эти слова А.Н. Радищева вспоминаются сейчас в нашем городе – увы! – везде, где только ни остановишься.
Вот, например, дожидаюсь я возле метро «Лиговский проспект» автобуса, чтобы ехать в Смольный на заседание Совета по культуре речи при губернаторе Санкт-Петербурга, а напротив, на стене дома тяжёлые, пахнущие ещё советскими временами буквы: «Великолукский мясокомбинат». Никакого мясокомбината там, разумеется, нет, речь идёт о магазинчике, торгующем в том числе и продукцией Великолукского мясокомбината.
А рядом – вывеска «Буквоед», и тут же латиницей: «bookvoed.ru».
Вот с чего всё началось. Миша Бутов, заместитель главного редактора журнала «Новый мир», на своей странице в Интернете разместил похабный текст.
Слово в слово приведу, чтобы не было соблазна говорить, что возвожу поклёп.
«Я вот чего не могу понять: почему путинофашисты, пропуская танки по Тверской, перекрывали вход и выход метро и подземные переходы? Я как-то оху…, я и при советской власти жил и после неё, в общем при разной мрази, и каждый год были репетиции этих сраных парадов (ну хорошо, не вполне сраных, когда-то ещё были живы настоящие ветераны войны), но метро-то не закрывали в рабочий четверг в самый час пик. Честно говоря, такая ху… никаким большевикам просто не пришла бы в голову, как к ним ни относись…»
Несколько десятков человек отметили, что матерная брань им нравится. Думаю, что это авторы журнала «Новый мир» или те, кто спит и видит себя среди них.
Крымский прокурор Наталья Поклонская уже проявила себя самостоятельно мыслящим деятелем. Надо было иметь духовное мужество, чтобы в атмосфере унылого конформизма публично заявить о том, что русский царь Николай Второй не отрекался от трона.
В самом деле, никаких свидетельств об отречении государя нет. Никакой желанной бумаги якобинцы Гучков и Шульгин из Пскова в Петроград не привезли. Сама фальшивка в революционных «Известиях» от 4 марта 1917 г. была наговорена по телефону генералом-предателем Рузским, который озвучил фабрикацию другого изменника – генерала Алексеева. Николай Второй был вероломно свергнут омасоненной элитой. Даже его поезд, арестованный бунтовщиками, стоял на дальних путях во Пскове. Перевертыш Шульгин «вспоминает» о каких-то телеграфных бланках, на которых якобы Божий помазанник напечатал на машинке мифическое «отречение», к тому же подписанное карандашом. А то в его походной канцелярии не было, дескать, бланка манифеста. Царь знал, что в законах Российской империи не прописано отречение от престола. И он не имел права отрекаться. Царь – Божий слуга. Царь – мученик своего поста, и он, подобно Павлу Первому, не мог подписать сакральную бумагу. Не имел права отрекаться. Бросать на произвол преступной революции народ и страну.
Министр экономического развития Улюкаев (развивающий что угодно, только не Россию!) объявил, что единственный путь к процветанию страны – урезать зарплаты и пенсии.
Нас уже в который раз пытаются уговорить «дружно поработать» над затыканием дыр в бюджете, созданных отнюдь не нами!
Но у наших дедов и прадедов была, по крайне мере, хоть слабая, но надежда, что жертвы не напрасны, что внуки будут жить лучше.
А есть ли такая надежда у нас с вами?!
В День Победы ни одна из «говорящих голов» не вспомнила про давно уже не секретный послевоенный тост генералиссимуса Сталина за русский народ, который имел все основания поменять руководство страны, но простил прегрешения и позволил «рулить» дальше.
Всёвозрастающая тоска по временам Сталина объясняется всего лишь тогдашним равенством всех перед Законом. Даже Молотов и Калинин не могли уберечь от тюремных нар своих жёнушек, решивших, что они уже «владычицы морские».
Ни один чиновник не был уверен, что через минуту не войдут в кабинет строгие ребята с оружием и не скажут «пройдёмте». Писатель Довлатов славен репликой: «А что, миллионы доносов Сталин лично написал?!», за что министр культуры Мединский обозвал его «писателем XIX века»
Вышел в свет итоговый доклад недавно созданного Федерального агентства по делам национальностей (ФАДН) за 2015 год. Ожидания, что новая структура будет адекватно реагировать на происходящие в стране процессы, не используя надоевшие либеральные стереотипы, списанные с западных лекал, похоже, оказываются беспочвенными.
Несмотря на декларированную из-за кремлевских стен «Русскую весну», обусловленную ростом русского национального самосознания, в докладе упоминание о русских как народе, т.е. вне контекста «русского языка и русской литературы», встречается один раз. Причём почему-то в связке с Карачаево-Черкесией, где положение русских хоть и не комфортно, но и не столь катастрофично.
ФАДН «не заметило» образования вайнахского этнического анклава на юге России с моноэтнонациональным руководством и силовым блоком в Чеченской Республике, в два раза превышающим по численности армию Белоруссии. Причём глава ЧР Р.Кадыров, по признанию многочисленных экспертов, своими «международными» заявлениями упорно позиционирует себя как полноценный субъект международного права.
Пока лидеры российских политических партий сотрясают воздух о невозможности в России майдановского сценария Украины, а компетентные органы уверены, что контролируют ситуацию и ловят политических блох типа Навального и Каспарова, предреволюционная ситуация в России уже создана, и не политическим лозунгами, а «попадаловом» большей части населения в кредитную зависимость от банков и тысяч ростовщических контор. При этом наказание за неплатежи и невозврат осуществляет государство.
Соответственно ненависть людей направлена не на банки, они-то благодетели, дали денег, а на государство, которое судит и наказывает. Решения проблемы в рамках существующего законодательства и либеральной идеологии не существует.
Жуткая история, когда молодой глава вполне благополучной, прямо-таки образцово-показательной российской семьи, попав в кредитную зависимость, расстрелял собственную семью — беременную жену, двоих детей — и застрелился сам, говорит о том, что ситуация «созрела». Как только миллионам, таких же должников, как он, кто-то подскажет выход — громить власть, лозунги не будут иметь значение, значение будет иметь массовый прецедент.
Мертвая петля девяностых
Своего рода юбилей. Полгода, как оскорбившись, что его попросили обнародовать свой годовой доход, подал в отставку главный железнодорожник страны Владимир Иванович Якунин. Солнце не погасло. Железная дорога, пусть со скрипом, работает, громыхая из конца в конец страны из-за непомерных тарифов пустыми вагонами.
Железная дорога, в своё время мудрыми правителями стянувшая-скрепившая Россию железными рельсами-обручами, всегда давала народу ощущение прочности, нерушимости государства. Так оно и было. Нетрудно представить, что стало бы со страной в Великую Отечественную, если бы не Транссибирская железнодорожная магистраль. Даже когда разорвали страну на полтора десятка средневековых княжеств и ханств, железная дорога ещё продолжительное время оставалась единым организмом, по ней по-прежнему можно было сверять часы. А потом её, для конспирации назвав государственной компанией, отдали на прокорм дилетантам-временщикам или, ещё хуже, проходимцам. Один из них обнаглел до того, что даже нацелился на президентский пост, но Господь, видимо, возмутившись, остановил.
Какие умные люди жили и живут на русской земле! Читаешь книги, перечитываешь любимые страницы, и такая тоска, бывает, охватит тебя – жить не хочется, потому как эти люди, соль земли нашей, оказываются не у дел.
Александр Зиновьев: «В советский период была бездарность, но она как-то сдерживалась. Её можно было игнорировать. Сейчас невозможно потому, что эти сорняки заполонили всё». И правда, кто такой Улюкаев? Почитайте его стихи в журнале «Знамя», и вы согласитесь: его интеллект на его лице обозначен. А журнал опустился до улюкаевского «дна». Селуанов с экрана вещает, что нужно сокращать дефицит бюджета, сокращать расходы для борьбы с инфляцией. Для народа это заумные фразы. А от высказываний Макарова: «У нас денег, как грязи», — у людей мозги враскоряку. Люди не поймут: то ли мозгов не хватает, то ли денег. «Царя! — кричит Жириновский, — Царя!» Все эти передачи ведут к разобщению народа. Миллиарды русских денег уходят за границу, а наши финансисты и банкиры — лучшие в мире финансисты и банкиры по оценке Запада.
ИГИЛ открыто вербует себе сторонников не только на Северном Кавказе, но даже в Москве.
Чиновники воруют так, словно завтра красть уже будет нечего.
А правоохранительные органы иной раз действуют по принципу «Бей своих, чтоб чужие боялись!», заполняя тюремные камеры потрёпанными жизнью мечтателями, то ли раньше времени впавшими в детство, то ли из него и не выбиравшимися.
На второй день после празднования Нового года возле станции метро «Улица 1905 года» полиция задержала шесть пикетчиков, передававших друг другу плакат с требованием свободы политзаключённым. Полиция сочла происходящее массовым политическим актом, так как процесс передачи плаката из рук в руки придаёт символическому акту аромат злокозненного коллективизма.
Вот если бы они аккуратно и без криков клали бы плакат на асфальт, давая единомышленникам подобрать его, – глядишь, обвинение и не прокатило бы.
Недодумали!
Одно высокопоставленное лицо заявило недавно, что надо сближаться с Ватиканом по двум причинам. Во-первых, католики – «все-таки христиане». Во-вторых, вместе с понтификом мы должны защищать христиан, которых преследуют и убивают на Ближнем Востоке. К сожалению, Римско-католическая церковь – это уже не христиане.
Паписты исповедуют ересь Филиокве (лат. Filioque — «и Сына»), из-за чего, собственно, и начался раскол в 1054 году. Почти тысячу лет западные христиане исповедовали, как и мы исповедуем по сей день, что Святой Дух исходит только от Отца, как этому и учил Христос. И вдруг через 1000 лет Римская церковь возомнила себя умнее и благочестивее всех христиан мира и добавила тезис об истечении Святого Духа «и от Сына», и посчитала вдруг себя правой. А в 1870 г.
«Потеряла Россия в России Россию».
Е. Евтушенко.
Это восклицание невольно вырвалось из моей груди, когда я увидел по телевидению поздравление нашим президентом известного артиста-сатирика Г. Хазанова по случаю его 70-летия. Сразу подумалось: не ценит наш лидер своё драгоценное время, тем более в нынешние, столь тревожные времена. Не достаточно ли было привлечь для этого министра культуры? За какие выдающиеся отличия уже четвёртый орден «За заслуги перед Отечеством» украсил грудь Хазанова и сделал нашего вездесущего комика полным кавалером?
Наконец, на что намекал Хазанов, принеся в мешке подарок для президента в виде царской короны? Не знаю, как кому, а мне почему-то было стыдно за хазановскую издёвку, унижающую достоинство главы государства. Похоже, не один я почувствовал себя неловко. В отечественных СМИ царило практически полное молчание по поводу судьбоносного награждения…
В дни, когда Интернет раскалился от комментариев по поводу злобной русофобии Тины Канделаки и её телеканала «Матч» (целиком финансируемого из госбюджета!), скромную Ассамблею ректоров университетов и духовных училищ славянских стран в Московском доме национальностей никто из СМИ не удостоил вниманием. А тема «круглого стола» «Проблемы национальной самоидентификации в образовательном пространстве» в переводе на общедоступный язык звучала бы так: «Воспринимаешь ли ты, студент, свою страну как матушку Русь и намерен ли ей верно служить в нынешние взрывоопасные времена?!».
Вопрос сегодня архиважный. Уже и слепому заметна всё ускоряющаяся исламизация России. Захотят ли расплодившиеся исламисты содержать православных стариков-пенсионеров своими отчислениями в Пенсионный фонд? А эксперты, близкие к экс-министру финансов Кудрину, вовсю намекают: жди грандиозной поножовщины.
Что же могут сделать славяноведы для просветления умов во имя того патриотического воспитания, которое, по мнению не потерпевшего ни одного поражения адмирала Ушакова, генералиссимуса российских морских и сухопутных сил, только и гарантирует победу армии?!
Мини-эссе от Геннадия МАТЮШОВА
Матюшов Геннадий Николаевич родился в 1952 году в Брянской области. Окончил техникум физкультуры и спорта в Брянске, философский факультет МГУ им. Ломоносова, аспирантуру Московского института управления, докторантуру в университете г. Констанц (Германия). Стипендиат немецких фондов по литературе и философии. Член Союза писателей России с 1997 года. Его пьесы были поставлены в Штутгарте (Германия) и Новосибирске в Академическом театре на левом берегу.
Европа гуманизмом копает себе могилу. Это очевидно для всякого здравомыслящего человека. Теперь уже русские женщины не говорят, как когда-то во времена железного занавеса в СССР, «увидеть Париж и умереть». В Париже действительно можно умереть, приехав туристом.
«Все лекарство и яд, дело только в дозе». Эта мудрость Гиппократа абсолютно применима для гуманизма в сегодняшней Европе. Ради гуманизма Французская революция рубила головы и взрослых, и детей. Сегодня ради гуманизма государство подвергает смертельной опасности своих граждан. В конечном счёте масштабы трагедии могут многократно превзойти жертвы, к которым привела Французская революция ради гуманизма.
74 копейки в год на «поддержание национальной идентичности» каждого российского славянина… Спасибо тебе, Госбюджет!
Если первый в Москве гипермаркет «АШАН» и первый «Леруа МЕРЛЕН» возникли на пересечении МКАД и Ярославского шоссе на землях ныне усопшей Академии сельскохозяйственных наук России, что (и кто?!) мешает Министерству образования и науки РФ выгодно продать здание Государственной академии славянской культуры, смотрящееся среди гигантских торговых центров, словно метеорит, прилетевший из другой галактики?!
Где справедливость?!
Доклад на конференции журналистов в Дагомысе 1—7 октября 2015 года
Уважаемые коллеги, я представляю газету «Закубанье», печатный орган общественного движения «Союз славян Адыгеи». Наша организация создана 25 лет назад в момент разгула в стране суверенизации и ставила своей задачей защиту прав русского населения в так называемой национальной республике. Выражение «так называемая» в полной мере соответствует реальному положению дел: в Адыгее титульное население составляет 25%, 64% — русские, а оставшиеся 11% — все остальные.
Однако с самого начала организация выступала в защиту прав всех граждан Адыгеи, поэтому на страницах нашей газеты можно найти статьи, поднимающие вопросы, касающиеся всех граждан, и статьи в защиту отдельных жителей республики независимо от их национальности. Фактически Союз славян является единственной действующей правозащитной организацией в Адыгее.
Было время, когда СМИ считались одним из инструментов контроля за действиями чиновников. Было время, когда публикации об их «подвигах» приводили к приезду высоких комиссий, реальным проверкам и не менее реальным оргвыводам. Память о тех событиях и заставляет людей старшего поколения обращаться за помощью к журналистам. В отличие от них молодёжь относится весьма скептически к возможностям СМИ. В самом деле, на что могут повлиять журналисты? Давайте рассмотрим это на примере Адыгеи.
Способность Путина взорвать глобальную повестку дня и вновь сделать Россию центральным персонажем на мировой арене вызвала изумление, досаду, раздражение и восторг всего мира. Включая сторонников и противников. «Я сразу смазал карту будня, плеснувши краску из стакана, — вспоминаются слова гениального левого футуриста из Багдади. – Я показал на блюде студня Косые скулы океана». Кстати, нет ли некой мистической связи между Багдадом и Багдади?
И это только если говорить о невероятном по информационной насыщенности спурте последних дней, куда вместились долгожданная речь российского президента в зале Генеральной Ассамблеи в Нью-Йорке, тут же ставшая центральной темой мировых СМИ и мирового политического бомонда, переговоры с Обамой в скудно обставленной «русской комнате» в здании ООН на Манхэттене, продлившиеся полтора часа вместо запланированных 55 минут, потом полночные бдения Путина в разговорах с прессой, от чего Обама стыдливо уклонился, затем, уже в Москве, длившийся несколько суток марафон российских СМИ на пяти каналах, когда по этим сюжетам не высказались по пять, десять и двадцать раз только самые ленивые говорящие головы.
Папский престол и его пагубная роль в истории и в наши дни
В Евангелии Господь олицетворял волков со злом, причём со злом не столько материальным, сколько духовным. Между тем Рим имел своим символом именно волчицу (символ зла), питающую человеческих детёнышей. Её ядовитым молоком, вливающим отраву звериной агрессии и пьющим его, питалась Римская империя и западный мир тысячелетия, продолжает и по сей день.
Римский папа называл себя «наместником Бога» и преемником римских императоров. Римские первосвященники разложили католичество изнутри, отколов в 1054 г. от спасительного древа православия фактически всех жителей Западной Европы. А после реформации XVI века половину паствы у католиков отобрали протестанты. Ромулус, находясь во главе римской курии и желая править единовластно, убил родного брата Рема по примеру Каина, убившего брата своего Авеля. Постепенно, шаг за шагом, дух языческого Рима, властного, гордого, проникал и в христианскую римскую общину. Духом гордыни и властолюбия заражалось и высшее римское духовенство, вышедшее из римской среды и римской знати.
Папский престол и его пагубная роль в истории и в наши дни
В Евангелии Господь олицетворял волков со злом, причём со злом не столько материальным, сколько духовным. Между тем Рим имел своим символом именно волчицу (символ зла), питающую человеческих детёнышей. Её ядовитым молоком, вливающим отраву звериной агрессии и пьющим его, питалась Римская империя и западный мир тысячелетия, продолжает и по сей день.
Римский папа называл себя «наместником Бога» и преемником римских императоров. Римские первосвященники разложили католичество изнутри, отколов в 1054 г. от спасительного древа православия фактически всех жителей Западной Европы. А после реформации XVI века половину паствы у католиков отобрали протестанты. Ромулус, находясь во главе римской курии и желая править единовластно, убил родного брата Рема по примеру Каина, убившего брата своего Авеля. Постепенно, шаг за шагом, дух языческого Рима, властного, гордого, проникал и в христианскую римскую общину. Духом гордыни и властолюбия заражалось и высшее римское духовенство, вышедшее из римской среды и римской знати.
Условный достаток без справедливости
Прошло 25 лет с момента распада СССР. «Дикие 90-е» давно позади, жизнь большинства россиян после 2000 года постепенно улучшалась и перед нынешним кризисом с материальной точки зрения достигла более-менее приемлемого уровня.
Бедность существует, но сформировался и довольно большой слой тех, кто может быть причислен к нижнему среднему классу — речь не идёт о жителях крупных городов, чей образ жизни и доходы сравнимы с европейскими, речь о массиве семей, которые могут позволить себе приобретение бытовой техники, отпуск на море, автомобиль. Но несмотря на это мало кто считает, что общество, в котором мы живём, справедливо. Даже те, кто оценивает свою жизнь и заработок как вполне приемлемые, чувствуют, что сами законы, по которым устроена современная жизнь, имеют какой-то сущностный изъян. Либерально-капиталистическая установка, предполагающая, что в обществе всегда кто-то будет получать все, а кто-то — навсегда останется «на дне», не приживается в российском обществе.
Куда я сегодня ни пишу в чиновничьи инстанции, вплоть до Администрации президента, отовсюду получаю отписки столь мудрёные, что сам Святой Пётр не силах понять, что они хотят сказать…
Смотрю я в наш чудный «ящик», который мне напоминает сказку «катись-катись, золотое яблочко, по голубой тарелочке…», и ничего не понимаю – там всё на экране чудно, а в жизни одни овраги? И вдруг в этом чудном раю на вопрос ведущих про наши законы, которые непонятны народу, слышу здравый ответ одного уважаемого юриста: «законы написаны для народа, но толковать их могут только специальные люди». Когда ему дали для толкования одну выдержку из закона, он задумался и сказал, что он не понимает, кто писал этот закон?
Тут я вспомнил одно забытое русское слово, которое сегодня просто исключили из лексикона, потому что оно многих не устраевает. Это слово «хлюст». Этим словом моя бабушка ругала плохих людей. И действительно, по словарю С. Ожегова: «Хлюст — в просторечии нахальный, пронырливый человек». Но есть у этого слова и другое толкование, идущее ещё со времён гоголевской «Шинели» — это стиль написания документов.
В начале июня 2015 года был опубликован проект Минфина РФ «Основные направления налоговой политики на 2016 и плановый период 2017 и 2018 годов». 27 июля 2015 года он был обнародован на правительственном сайте в разделе «Горячие документы», но уже без слова «проект». Документ принят фактически без общественного обсуждения. Более того, судя по его содержанию, во мнении широкой общественности ни отдельно Минфин, ни всё наше правительство вовсе не нуждались, настроившись полностью игнорировать его. А поразмышлять здесь есть о чём. Причём не только правительству.
Этот документ действительно «горячий». Для либеральной финансово-экономической элиты он «горяч» как вкусный пирожок с пылу с жару, а для основной массы российского населения он может оказаться не только обжигающим, но ещё и несъедобным. Основная цель документа состояла в официальном заявлении российского правительства о введении моратория на любые изменения налоговой политики на трёхлетний период. Попросту говоря, речь идёт о том, что в течение трёх лет всем заинтересованным сторонам запрещается даже думать о прогрессивном подоходном налоге, а не то чтобы обсуждать его или пытаться «давить» на правительство. В течение трёх лет «приоритетом» правительства, говорится в документе, «останется недопущение какого-либо увеличения налоговой нагрузки на экономику».
К истории трагедии АПЛ «КУРСК» 12 августа 2000 года в Баренцевом море
23 октября 2005 года у меня в квартире раздался телефонный звонок. Незнакомый голос спросил Вадима Тимофеевича. Ответил, что это я. Человек представился Константином Владимировичем. Больше о нём я не узнал ничего, хотя наша телефонная беседа продолжалась более получаса. Суть этого разговора в следующем. В газете «Секретные материалы» за август того года была опубликована моя статья «Пять лет неразгаданной тайны гибели «Курска».
Так вот, что я услышал от своего читателя: «Вадим Тимофеевич, я согласен с вашими выводами и хочу продолжить вашу версию. Я не могу раскрыть все нюансы её, тем более технические. Но будьте уверены – это правда. «Курск» погиб от столкновения с большой воздушной подушкой, которую создали американцы, испытывая новое противолодочное оружие. Возможно, «Курск» оказался случайным субъектом испытания…».
Мэру Москвы Собянину С.С.
Глубокоуважаемый Сергей Семёнович!
От имени Союза «Христианское Возрождение» и Союза Православных Братств благодарю Вас за Ваше согласие переименовать станцию метро «Войковская». Многие годы мы пишем письма и проводим митинги и пикеты за то, чтобы имя цареубийцы и детоубийцы Войкова не оскверняло лик нашей столицы. В начале перестройки власти легко и быстро переименовали станцию метро «Ждановская» на «Выхино», хотя у государственника Жданова, в отличие от Войкова, всё же были заслуги — хотя бы активное участие в защите Ленинграда в период блокады. А вот за изувера Войкова не понятно кто цепляется. Просим Вас, глубокоуважаемый Сергей Семёнович, ускорить реализацию переименования «Войковской». Там поблизости стоит памятник замечательному космонавту В.Н. Волкову. Можно было бы назвать станцию в честь этого мужественного человека, дважды Героя Советского Союза. Немало и других вариантов.
Как публицист прилагаю свой очерк «Кто такой Войков?»
Здоровья Вам и Божией благодати.
Владимир ОСИПОВ, глава Союза «Христианское Возрождение», сопредседатель Союза Православных Братств, писатель, профессор.
Сбор средств на издание