последние комментарии

trustlink1

ШАПКА ПО КРУГУ:

Владимир ЛичутинСбор средств на издание «Собрание сочинений в 12 томах» В. Личутина

Все поклонники творчества Владимира Личутина, меценаты и благотворители могут включиться в русский проект.

Реквизиты счёта

Получатель ЛИЧУТИН ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ

Cчёт получателя 40817810038186218447, Московский банк Сбербанка Росии г. Москва, ИНН 7707083893, БИК 044525225,

Кс 30101810400000000225, КПБ 38903801645. Адрес подразделения Банка г. Москва, ул. Лукинская, 1. Дополнительный офис 9038/01645.

 

 

Обличая грехи неделания

22 года миновало после кончины митрополита Иоанна.
За минувшее время в нашей стране произошло столько событий, что, слушая теперь ура-патриотические выступления некоторых наших деятелей, уже и не вспомнишь сразу, с каким остервенением поносили они патриотизм два десятилетия назад, с каким упоением цитировали тогда слова английского лексикографа Самуэля Джонсона о патриотизме как последнем прибежище негодяев...
И по-прежнему эти деятели на всех центральных телеканалах, куда, по-прежнему никак не пробраться митрополиту Иоанну...

Но по-прежнему ясно и отчётливо звучит тихий голос митрополита и по-прежнему его слышит вся Россия...
«Помни, русский человек, — Отечество твоё ценой неимоверных жертв и страданий, ценой самоотверженного подвига отцов и дедов твоих отстояло духовную самобытность. Под натиском богоборческих сил и соблазнов «общества потребления» пали некогда христианские государства Европы, разменяв «злато на черепки» — возвышенную духовность Божественной Истины на блеск супермаркетов и блудливый ассортимент «секс-шопов». Россия же — устояла. Сегодня она — обескровленная, преданная, обманутая, но всё ещё страшная врагам своей нерастраченной духовной мощью — осталась едва ли не последним препятствием на пути триумфального шествия мирового зла, до времени скрывающего свою истинную личину под маской «демократии», «гуманизма», «прогресса»...
...«Имеющий уши да слышит». При всей противоречивости народной жизни в её безмерном разнообразии она всё же насквозь пронизана христианским мировосприятием. Его характернейшие черты — жертвенность, самоотверженность, терпение — позволили нашему народу пережить страшные испытания последних восьми десятилетий, помогают и сейчас нейтрализовать, обезвредить злонамеренные эксперименты над страной...
...Причин для уныния и отчаяния у нас нет. Поводов — сколько угодно, а серьёзных, глубоких причин нет. Наоборот, всякий, знающий русскую жизнь не по романам истеричных литераторов и газетным передовицам, не может не понимать — именно сейчас, сегодня Господь даровал нам возможность начать возвращение из трущоб «цивилизованного» духовного варварства на свободу благодатных просторов Святой Руси».
Четверть века назад сказаны эти слова, но разве хоть одно из них потеряло своё значение для нас, живущих в 2017 году? Конечно же, нет. Они звучат сейчас, кажется, ещё актуальнее, чем тогда.
Владыка Иоанн всегда говорил правду.
Говорят, что он часто повторял слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Помни, что Отечество земное с его церковью есть преддверие Отечества небесного».
Он говорил эту правду с такой детской открытостью и беззащитностью, что слова его превращались в деяние и становились неуязвимыми для нападок любых тёмных сил, оснащённых по последнему слову пиаровских технологий. И ещё важно, что наполненные гигантским духовным содержанием слова митрополита Иоанна всегда адресовались не некому абстрактному русскому народу, а конкретно каждому православному человеку, живущему в России. Своим духовным зрением митрополит Иоанн различал каждого отдельного человека, даже когда обращался ко всем сразу. Это я могу подтвердить на основе собственного весьма кратковременного общения с Владыкой. Помню, 24 мая 1994 года мне суждено было побывать на конференции во дворце Белосельских-Белозерских. Я только что вернулся из посёлка Вознесенье, где целую неделю расчищал и заколачивал свой обгоревший — мальчишки залезли в подвал и устроили пожар! — родительский дом. Настроение было паршивое, но доклад митрополита Иоанна — он объяснял, что двигаться вперёд — значит развиваться в духовном отношении, говорил, что русский язык пронизан молитвой и может выразить гораздо больше, чем хочется писателю! — как-то даже и утешил меня.  Когда митрополит уходил, мы с Олегом Чупровым подошли к нему.
— Владыка! — сказал Олег. — Мы газету писательскую начали издавать. Хотелось бы интервью с вами сделать для первого номера…
— Нет-нет… — не останавливаясь, ответил митрополит. — Сейчас времени нет…
Я бы на этом и прекратил натиск, но Чупров оказался упорнее.
— Владыка! У нас писательский дом сгорел, — не отставая от митрополита, укорил он. — Мы погорельцы, а погорельцам, владыка, помогать надо!
И остановился, остановился митрополит Иоанн.
— Погорельцы, значит? — спросил он и зачем-то посмотрел на меня.
— Погорельцы… — с чистой совестью подтвердил я.
Митрополит Иоанн вздохнул и, как часто бывало с ним, жертвуя своим временем, остановился и начал наговаривать интервью для нашей никому не ведомой газетки.
— Я обращаюсь к русским писателям со словом увещевания, чтобы в своих творческих писаниях, в литературе изображали они реальность происходящего и давали бы осмысление всего происходящего. Надо больше показывать в произведениях ваших положительные cтороны жизни народа русского для объ­единения всех православных и неправославных народов, живущих на территории нашей огромной страны, которая, верю в это, будет едина…
— Но ведь раскол, к сожалению, происходит на глазах…
— Раскол, увы, неизбежен. Почему? Потому что много зла приносят правящие наши. С верой в Бога, в слово Истины надо бороться со злом…
— Потому, Владыко, мы, группа русских писателей, живущих в городе, и решили издавать свою газету — чтобы донести до читателя это слово истины…
— Дай Бог! Ведь ныне многая печать изолгалась — для неё не стало ничего святого и досточтимого, кроме своего лукавого пера. Пусть газета ваша живёт и пишет по законам справедливости, то есть законам Божьим. Хочу только добавить — нельзя учредить Святую Русь ни указом, ни постановлением, ни на конференции, ни на съезде. Её можно только вымолить с покаянием и смирением. Только в таком случае сумеем мы удалить из нашей жизни отраву богоборчества, отличить друзей от врагов…
Перепечатывая сейчас из нашей писательской газеты то давнее интервью, я думаю, что и оно ни в одном своём слове не утратило своего значения.
Слова владыки, что нельзя учредить Святую Русь ни указом, ни постановлением, ни на конференции, ни на съезде, что Святую Русь можно только вымолить с покаянием и смирением — дорогого стоят.
Они для всех нас, нынешних, сказаны…
И тут, как ни горько говорить об этом, но надо сказать ещё об одном «обличенном» митрополитом Иоанном грехе русского патриотического движения.
Разные, порою значительные и крупные, а порою мелкие, пустые люди приходили к Владыке, произносили высокие слова, говорили о том, что надо создать…
И Владыка благословлял их на открытие газет, университетов, обществ, а люди — некоторые из них! — уходили в недоумении и даже в обиде, отчего это Владыка не дал им средств, не выделил помещений, почему не организовывает то, что они предлагают, а «отделался» одним только благословением.
Увы, увы…
Далеко не у всех хватало сил, чтобы принять духовный меч, который по их же просьбе вручал им митрополит Иоанн.
Недостаточно было делателей среди тех, кто осаждал Владыку...
Причём, как это часто бывает с людьми, не способными к жертвенному служению, обиды на Владыку продолжали жить в людях и многие годы спустя. И если многие не вспоминали их, то совсем не потому, что осознали обличённый Владыкой грех неделания, а просто по русской традиции не говорить плохого о покойном.
Между тем осознать и изжить греховность неделания нам ещё предстоит, и когда смотришь на людей, называющи х себя патриотами и не желающих и шага сделать к объединению, понимаешь, что никаких политических побед, как бы ни хитрили вожди, одержать нам пока не грозит.
Вокруг Спасителя было немного учеников…
Двенадцать апостолов, один из которых оказался потом предателем...
Но во главе их стоял Спаситель. И выросла созданная в три дня Церковь.
И разрослась по всем народам и землям…
Конечно, политические партии и организации — не Церковь. Но и православность, и молитва должны же соединять людей, если они собираются выражать интересы православного народа…
Тем более что и сейчас митрополит Иоанн для многих из нас продолжает символизировать борьбу с дьявольскими силами, обрушившимися на нашу Родину.
Но Владыка — не только символ борьбы.
Он ещё и символ победы.
Потрясённые потерями, удручённые нищетой, мы победили, а не проиграли.
Осознание православия как корневой основы всей нашей жизни, совершившееся в наши дни не только в отдельных прозорливцах и подвижниках, а внутри достаточно большой, сравнимой по численности со всем народонаселением, прослойке общества, — гарантия спасения всего народа и всей России.
Этому умению превращать свои личные поражения в победы и учил нас митрополит Иоанн.
Поэтому-то голос его и слышала вся Россия.
Поэтому и сейчас его голос остаётся голосом всей России.
 
Николай КОНЯЕВ

Please publish modules in offcanvas position.

Free Joomla! templates by AgeThemes